Nikah ~ Yang Haram DiNikahi

II ~ Orang-orang yang Haram DiNikahi

14. Dua perempuan yang bukan saudara sedarah (kandung) tetapi saudara sepupu sebelah ibu atau ayah dibolehkan mengahwini lelaki yang sama pada satu masa. Ketika sepupu seorang perempuan bergelar isteri kepada seorang lelaki, perempuan itu boleh mengahwini lelaki tersebut. Hukum harus juga apabila isteri lelaki itu adalah ibu saudara sebelah ibu atau bapa yang jauh jaraknya. Anak saudara dengan ibu saudara yang jauh jaraknya (jarak kekelargaan) boleh mengahwini lelaki yang sama pada masa yang sama

15. Semua hubungan yang disebutkan, yang mana diharamkan atas sebab pertalian keturunan juga menjadi haram atas sebab pertalian susu. Erti kata lain, jika seorang bayi perempuan disusukan oleh seorang ibu susu,(bila cukup nisab), anak susuan tersebut tidak boleh berkahwin dengan suami kepada ibu susu tadi oleh sebab lelaki tadi telah dihubungkan sebagai bapa susuan. Perempuan yang disusukan oleh ibu susunya tidak boleh berkahwin dengan lelaki yang juga disusukan oleh ibu susu yang sama,juga tidak kepada anak lelaki ibu susu tadi kerana telah dianggap (secara sharak) ia anak ibu susu tadi. Semua bapa saudara lelaki sebelah ibu susuan dan ayah susuan dan anak saudara (anak adik beradik susu) sebelah ibu atau ayah juga haram kepada perempuan (anak susuan) ini tadi.

16. Jika dua perempuan disusukan oleh satu ibu susu, mereka tidak boleh mengahwini seorang lelaki pada satu masa. Erti kata lain, semua yang berkaitan antara adik perempuan dan kakak permpuan juga digunakan untuk adik-beradik susuan.

17. Seorang lelaki berzina dengan seorang perempuan. Sekarang adalah haram ibu perempuan tadi dan anaknya(kepada perempuan penzina) berkahwin dengan lelaki ini.

18. Merujuk kepada nafsu keremajaan, seorang perempuan menyentuh lelaki dengan niat jahat. Sekarang adalah haram ibu perempuan ini berkahwin dengan lelaki ini, dan begitu juga anaknya. Begitu juga, seorang lelaki menyentuh seorang perempuan dengan niat jahat, ibu perempuan itu dan anaknya adalah haram untuk lelaki tadi.

19. Di pertengahan malam, seorang lelaki ingin mengejutkan isterinya. Tanpa sengaja dia telah menyentuh anak perempuan atau ibu mertuanya. Dengan menyangka perempuan itu isterinya, dia menyentuh mereka dengan nafsu. Dengan ini adalah haram isteri lelaki itu ke atas isterinya selamanya. Tiada jalan untuk mengharuskan isteri tadi untuk lelaki itu lagi. Sangat perlu si suami menceraikan isterinya.

20. Jika seorang lelaki menyentuh ibu tirinya dengan niat jahat, perempuan tadi haram atas suaminya. Tiada lagi jalan untuk menghalalkan hubungan mereka. Jika si ibu tiri menyentuh anak tirinya dengan nafsu, peraturan yang sama berlaku.

21. Seorang Muslimah dilarang mengahwini lelaki dari agam lain. Dia hanya boleh berkahwin dengan lelaki Muslim sahaja.

22. Suami kepada seorang perempuan bercerai atau lelaki itu mati. Sebelum tamat tempoh ‘iddah, dia dilarang berkahwin.

23. Bila sahaja perempuan dikahwini, dia tidak boleh berkahwin dengan lelaki lain, melainkan dan sehingga dia bercerai (hidup atau mati) dan lengkap ‘iddah.

24. Jika seorang wanita tidak berkahwin dan mengandung kerana perzinaan, adalah harus mengahwininya. Namun dilarang bersetubuh sehinggalah bayi dilahirkan. Namun jika yang mengahwininya adalah yang berzina dengannya, maka diharuskan untuk bersetubuh setelah pernikahan.

25. Jika seorang lelaki \mempunyai empat isteri, dia tidak boleh mengahwini yang kelima. Jika dia menceraikan salah seorang isterinya, dia hanya boleh berkahwin setelah isteri yang diceraikan itu lengkap ‘iddah.

26. Perkahwinan antara Ahli Sunnah perempuan dan lelaki Syiah adalah tidak diharuskan menurut pandangan majority ulama

Nikah~Perkahwinan dalam Islam
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullah Alaihi

Nikah ~ Yang Haram DiNikahi

II ~ Orang-orang yang Haram DiNikahi

7.Selagi seorang saudara perempuan kepada seorang perempuan masih dalam perkahwinan, dilarang saudara perempuan (adik atau kakak) berkahwin dengan abang iparnya. Walaubagaimanapun, sekiranya si isteri kepada ipar tadi mati atau diceraikan, maka saudara perempuan tadi dibenarkan berkahwin dengan (bekas) iparnya tadi, iaitu demikian setelah habis ‘iddah yang diceraikan. Namun dilarang perkahwinan tersebut sekiranya perpisahan kerana perceraian masih belum tamat tempoh ‘iddah.

8. Jika dua saudara perempuan dikahwini serentak (kakak dan adik dengan suami yang sama), maka nikah yang pertama adalah sah, manakala nikah yang selepasnya adalah tidak sah.

9. Seorang lelaki mengahwini seorang perempuan. Selagi masih dalam perkahwinan dilarang mengahwini ibu saudara dan anak saudara sebelah ibu dan ayah si isteri.

10. Jika perhubungan antara dua wanita dimana salah seorang dianggap lelaki oleh seorang yang lain, nikah mereka adalah tidak sah, juga mereka tidak boleh mengahwini seorang lelaki pada masa yang sama. Jika salah seorang mati atau diceraikan dan habis ‘iddah, setelah itu dibenarkan lelaki tersebut mengahwini perempuan lain. (perempuan bersifat lelaki)

11. Jika seorang wanita dan anak tirinya berkahwin dengan lelaki yang sama, nikah adalah sah.

12. Anak angkat tidak diktiraf di sisi shari’ah. Dengan menjadikan seorang budak sebagai anak angkat, ia tidak menjadi anak kepada seseorang. Oleh itu dibolehkan mengahwini anak angkat.

13. Jika seorang lelaki bukan bapa saudara kepada seseorang,tetapi dianggap menjadi bapa saudara melalui perhubungan yang jauh, mengahwininya adalah dibolehkan. Sama juga, jika seorang lelaki menjadi bapa saudara sebelah bapa atau anak saudara kepada seseorang, dengan usul keluarga yang agak jauh, maka mengahwininya adalah diharuskan. Nikah dengan sepupu adalah sah tanpa mengira sebelah ibu atau bapa

Bersambung…

Nikah~Perkahwinan dalam Islam
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullah Alaihi

Nikah ~ Yang Haram diNikahi

II ~ Orang-orang yang Haram DiNikahi

1.Perkahwinan dengan anak, cucu, anak kepada cucu, dan kebawah adalah dilarang. Juga terlarang berkahwin dengan ibu-bapa, datuk atau nenek, dan ke atas.

2.Perkahwinan dengan adik-beradik,ibu atau bapa saudara, dan sepupu juga terlarang. Menurut Shariah, adik beradik didefinisikan sebagai yang mempunyai ibu-bapa yang sama, atau satu bapa berlainan ibu, atau satu ibu berlainan bapa. Semuanya adalah adik-beradik. Walaubagaimanapun jika berlainan ayah dan ibu, maka perkahwinan adalah dibenarkan. Nikah adalah Sah.

3. Perkahwinan dengan menantu adalah dilarang. TIdak kira menantu masih dalam perkahwinan dengan anak atau tidak, tetap haram. Dalam semua kes, nikah adalah haram.

4. Bapa seorang perempuan meninggal dunia. Ibunya berkahwin dengan seorang lelaki. Walaubagaimanapun, sebelum dapat hidup bersama dengan bapa tirinya itu,ibu tadi meninggal atau diceraikan. Dalam kes ini, perempuan tadi dibolehkan kahwin dengan bapa tirinya, dengan syarat tidak tinggal sekali dengan ibu tadi.

5. Nikah dengan anak tiri adalah tidak sah. Dalam erti kata lain, jika seorang lelaki mempunyai banyak isteri, maka salah seorang isterinya tidak boleh berkahwin dengan anak madunya. Ini tidak kira dia tinggal bersama (bekas) suaminya atau tidak. Nikah perempuan dengan anak tiri adalah terlarang dalam apa jua keadaan.

6. Adalah terlarang untuk seorang wanita untuk mengahwini bapa mentua, datuk mentua dan ke atas.

Bersambung…

Nikah~Perkahwinan dalam Islam
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullah Alaihi

Nikah ~ Perkahwinan II

Supaya Nikah adalah sah, adalah wajib mengadakan sekurang-kurangnya 2 orang lelaki atau seorang lelaki beserta dua perempuan dalam majlis tersebut, untuk menyaksikan akad nikah, juga untuk mendengar pengucapan dua kalimah (ijab dan qabul) diucapkan. Setelah itu saja Nikah adalah sah. Jika hanya dua orang sahaja yang secara rahsia, di mana salah seorang mengucapkan “aku nikahkan anakku denganmu” dan seorang lagi menjawab “aku terima nikahnya”, Nikah adalah tidak sah. Sekalipun terdapat hanya seorang saksi sahaja pun, tetap tidak sah.

Jika tidak terdapat saksi lelaki,hanya saksi perempuan, Nikah adalah tidak sah sekalipun terdapat sepuluh saksi perempuan. Bersama dua wanita, seorang lelaki adalah perlu.

Jika terdapat dua saksi lelaki, tetapi bukan Islam, Nikah tidak juga sah. Begitu juga sekiranya terdapat dua lelaki Muslim sebagai saksi, tetapi salah seorang darinya belum baligh, Nikah tidak juga sah. Begitu juga, seorang lelaki Muslim, dan dua orang perempuan Muslim, tetapi salah seorang perempuan belum baligh, tetap tidak sah.

Adalah terpilih untuk mengadakan upacara Akad dalam khalayak yang besar seperti selepas solat berjemaah di dalam masjid jamek atau mana-mana perhimpunan yang besar. Dengan itu nikah disebarkan secara umum dan masyarakat mengetahui akan berlakunya nikah tersebut. Akad nikah tidak sepatutnya dibuat dalam keadaan tersembunyi atau rahsia. Namun sekiranya terdapat aral untuk mendatangi upacara akad, maka sekurang-kurangnya dua saksi lelaki atau seorang lelaki dan dua perempuan dalam keadaan yang benar-benar hadir berada dalam upacara akad.

Sekiranya kedua-dua lelaki dan wanita adalah baligh, mereka dibolehkan mengadakan akad sendiri dengan kehadiran dua saksi lelaki: Salah seorang menyebut; “aku menikahi kamu” dan sebelah pihak mengucapkan : “aku terima”. Dengan demikian nikah adalah sah.*

Sekiranya pengantin tidak mahu melakukan akad sendiri, namun meminta orang lain untuk melakukan upacara akad, atau, menyebut nama orang tersebut dengan siapa nikah akad tersebut diadakan dan si penanggungjawab tadi melakukan seperti yang diminta bersaksikan dua saksi yang diterima, Nikah adalah sah. Sekalipun yang meminta dinikahkan tadi menolak kemudiannya, Nikah adalah masih utuh (sah).

*tidak terdapat dalam sistem perkahwinan di Malaysia

Bersambung…

Nikah~Perkahwinan dalam Islam
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullah Alaihi

Nikah ~ Perkahwinan I

Nikah ialah suatu kurniaan yang besar daripada Allah Ta’ala. Kejadian-kejadian yang berlaku di dunia dan akhirat dalam susunan melalui perkahwinan. Pelbagai hikmah dan manfaat daripada sebuah perkahwinan. Seseorang menyelamatkan dirinya dari dosa dan hatinya dalam keadaan senang. Di hatinya tiada niat jahat dan fikirannya tidak melayang dan menyimpang. Fadhilat terbesar ialah faedah dan ganjaran yang terdapat dalamnya (perkahwinan). Hal demikian berlaku apabila suami dan isteri duduk bersama, berbincang perkara melibatkan cinta, bergurau senda,(dsbg) adalah lebih afdhal dari solat nafilah.

Sebuah perkahwinan sudah sah dengan hanya dua perkataan, cth; seorang mengucapkan kata-kata berikut dengan kehadiran saksi-saksi: “Saya beri anak perempuan saya untuk dikahwinkan(Aku nikahkan anak perempuanku kepadamu)”. Lelaki yang ditujukan perkataan tersebut menjawab: “Aku terima nikahnya”. Dengan lakuan ini, perkahwinan adalah sah dan kedua lelaki dan perempuan adaalh suami isteri yang sah. Walaubagaimanapun sekiranya si bapa ada beberapa anak, nikah belum menjadi sah dengan kata-kata di atas. Dia (si bapa) perlu menyebutkan nama anaknya,cth; katanya: “Aku nikahkan Qudsiyyah anakku dengan dikau”, dan si lelaki menjawab “aku terima nikahnya”

Jika seseorang berkata: “Berikan saya fulanah anak perempuanmu untuk bernikah denganku”, si bapa menjawab “aku berikan dia kepadamu untuk dinikahkan”. Dengan ucapan tersebut, nikah adalah sah sekalipun si baap tidak mengatakan aku terima atau tidak (dalam eti kata lain, lafaz “terima” tidak penting untuk disebut.

Jika anak perempuannya hadir sama,dan si ayah menyebut “ aku berikan anakku ini denagn nikah kepadamu”, dan si lelaki menjawab “ aku terima nikahnya”, nikah adalah sah. Tidak menjadi suatu kemestian untuk menyebut namanya.

Namun jika si perempuan tidak hadir sama, suatu kemestian untuk menyebut namanya dan naam ayahnya dalam nada yang kuat supaya didengari para saksi. Jika saksi-saksi tidak mengenali ayahnya ,dan dengan alasan yang kuat meskipun disebut nama ayah si perempuan saksi-saksi tidak juga mengenali ke atas siapa nikah dibuat, maka haruslah disebut nama datuknya juga. Dalam erti kata lain, identifikasi sedemikian adalah kemestian di mana saksi-saksi mengenali ke atas siapa nikah dibuat.

Bersambung…

Nikah~Perkahwinan dalam Islam
Maulana Ashraf Ali Thanvi Rahmatullah Alaihi

Permulaan

Assalamualaikum.

Sebuah blog yang di-dedicate-kan untuk terjemahan beberapa buah buku berbahasa Inggeris nukilan Maulana Asyraf Ali Thanvi

Semoga Allah memberi kekuatan untuk menyelesaikannya supaya dapat dijadikan rujukan diri dan umat.

InsyaAllah Amiinn

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!